陋室铭全文

诗歌鉴赏在考试中是十分重要的，所以大家一定要在平时多加学习，下面是我们为大家准备的陋室铭全文，希望大家可以抽出时间将这篇陋室铭全文学习一下。

原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

注释

山不在(1)高，有仙则名(2)，水不在深，有龙则灵(3)。斯(4)是陋室，惟(5)吾德馨(6)。苔痕上(7)阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(8)，往来无白丁(9)。可以调素琴(10)，阅金经(11)。无丝竹(12)之(19)乱耳(13)，无案牍(14)之劳形(15)。南阳(16)诸葛庐(17)，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有(18)?”

注解

(1)在：在乎、在于，动词。

(2)名：名词作动词，著名。

(3)灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

(4)斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

(5)惟：只有，只要，唯独。

(6)惟吾德馨：只是我的品德好(就不觉得有什么简陋的了)。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。

〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。

(8)鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。

(9)白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。

(10)调(tiáo)素琴：调，弹奏;素琴，没有任何装饰的琴。

(11)金经：泛指佛经。

(12)丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。

(13)乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。

(14)案牍(dú)：官府的公文。

(15)劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。

(16)南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

(17)南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。

(18)何陋之有：有什么简陋呢?之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

(19)入：这里是“映入”的意思。

(20)之：助词，定语“乱耳”后置的标志。

译文：

山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚(就不感到简陋了)。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿;绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。(闲时)可以用来(可以：可以用来。)弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。(我的陋室真比得上)当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“(既有君子住在里头)又有什么简陋呢?”

我们为大家准备的陋室铭全文，希望大家可以好好的参考学习一下，希望大家能快速的掌握赏析诗歌的方法，提高自己的分数，在考试中取得理想的成绩。